Reír llorando
Viendo a Garrick, actor de la Inglaterra,
el pueblo al aplaudirlo le decía:
Eres el más gracioso de la tierra y el más feliz.
Y el cómico reía.
Víctimas del spleen los altos lores,
en sus noches más negras y pesadas,
iban a ver al rey de los actores
y cambiaban su spleen en carcajadas.
Una vez ante un médico famoso,
llegose un hombre de mirar sombrío:
-Sufro -le dijo- un mal tan espantoso
como esta palidez del rostro mío.
Nada me causa encanto ni atractivo;
no me importan mi nombre ni mi suerte;
en un eterno spleen muriendo vivo,
y es mi única pasión la de la muerte.
-Viajad y os distaeréis. -Tanto he viajado
-Las lecturas buscad -Tanto he leido-
Que os ame una mujer - ¡Si soy amado!
-Un título adquirid -Noble he nacido.
¿Pobre seréis quizá? -Tengo riquezas
- ¿De lisonjas gustáis ? - ¡Tantas escucho!
-¿Que tenéis de familia?...-Mis tristezas
-¿Vais a los cementerios?... -Mucho, mucho.
¿De vuestra vida actual tenéis testigos?
- Sí, mas no dejo que me impongan yugos;
yo les llamo a los muertos mis amigos;
y les llamo a los vivos mis verdugos.
-Me deja- agrega el médico -perplejo
vuestro mal, y no debo acobardaros;
Tomad hoy por receta este consejo:
sólo viendo a Garrick podéis curaros.
-¿A Garrick ? -Sí, a Garrick...La más remisa
y austera sociedad lo busca ansiosa;
todo aquel que lo ve muere de risa;
¡tiene una gracia artística asombrosa !
-Y a mí me hará reir?-Ah, sí, os lo juro !;
él, sí, nada más él...Mas qué os inquieta?...
-Así -dijo el enfermo -no me curo:
¡Yo soy Garrick ! Cambiádme la receta.
¡Cúantos hay que, cansados de la vida,
enfermos de pesar, muertos de tedio,
hacen reir como el autor suicida
sin encontrar para su mal remedio!
¡Ay ! ¡ Cuántas veces al reír se llora!..
¡Nadie en lo alegre de la risa fíe,
porque en los seres que el dolor devora
el alma llora cuando el rostro rie!
Si se muere la fe, si huye la calma,
si sólo abrojos nuestras plantas pisa
lanza a la faz la tempestad del alma
un relámpago triste: la sonrisa.
El carnaval del mundo engaña tanto;
que las vidas son breves mascaradas;
aquí aprendemos a reír con llanto
y también a llorar con carcajadas.
lunes, 1 de noviembre de 2010
domingo, 10 de octubre de 2010
La patológica soledad
Ya es menos cotidiano pero más perceptible por consecuencia.
Lo que antes se confundía con cruda o malestar hoy se clarifica con sobriedad.
Quien se imagina al leer sobre el avatido por las balas o sobre el suicida, las lecturas que le llenaron un momento en el laberinto de la vida.
Quien se imagina los gustos de que si el huevo le gustaba estrellado o revuelto, tierno o volteado. No, la imaginación es sobre la decisión, sobre el dolor, sobre la tormenta, sobre el instante. Y les dejamos solos, más solos, sin posibilidad de explorar con su recuerdo la vida que decidieron vivir, disfrutar, trascender.
Por eso acompaña la soledad, por el recuerdo no superado, por el momento no aceptado, por el seco sabor a sentirse acompañado de la sequedad, de la soledad.
Lo que antes se confundía con cruda o malestar hoy se clarifica con sobriedad.
Quien se imagina al leer sobre el avatido por las balas o sobre el suicida, las lecturas que le llenaron un momento en el laberinto de la vida.
Quien se imagina los gustos de que si el huevo le gustaba estrellado o revuelto, tierno o volteado. No, la imaginación es sobre la decisión, sobre el dolor, sobre la tormenta, sobre el instante. Y les dejamos solos, más solos, sin posibilidad de explorar con su recuerdo la vida que decidieron vivir, disfrutar, trascender.
Por eso acompaña la soledad, por el recuerdo no superado, por el momento no aceptado, por el seco sabor a sentirse acompañado de la sequedad, de la soledad.
viernes, 18 de junio de 2010
Se nos ha muerto otro imprescindible
“La tarea más seria, más auténtica del ser humano, es comprender. No digo comprenderse a sí mismo, eso no se puede, pero intentar comprender la historia y la sociedad en la que vivimos. Y sospecho que no nos preocupamos mucho por ello”.
José Saramago.
Hasta pronto.
Dicen que está muerto. Se refieren al cuerpo, su mente se dispersó entre todos. Ganamos uno más para la mente colectiva. Somos más sabios, más complejos, más vivos.
Lo único lamentable es que ya no creará por interacción, sino que transferirá su creación a infinitas interacciones que continúan.
He aquí la mía.
José Saramago.
Hasta pronto.
Dicen que está muerto. Se refieren al cuerpo, su mente se dispersó entre todos. Ganamos uno más para la mente colectiva. Somos más sabios, más complejos, más vivos.
Lo único lamentable es que ya no creará por interacción, sino que transferirá su creación a infinitas interacciones que continúan.
He aquí la mía.
martes, 9 de marzo de 2010
Adiós al poeta Tito Maniacco, de Udine (23 de enero de 2010)
Por el inmortal Carlos Montemayor, desde aquí yo también le saludo.
Dicen que el día de ayer mi amigo emprendió un largo viaje.
Sé que los poetas estamos acostumbrados a dilatadas travesías.
A veces las iniciamos desde nuestra mesa, desde la ventana, desde una página en blanco.
Nuestros largos viajes no son para descubrir o conquistar territorios; cuando logramos regresar, a menudo nos damos cuenta de que sólo pudimos comprender los territorios que son nuestros.
No lo hacemos tampoco porque deseemos estar en muchos lugares, salvo en ciertos sitios, en algunos instantes.
No podemos permanecer para siempre en la mujer que hemos amado, en el abrazo del sol y de las tierras que han sido también nuestra familia.
No podemos extender para siempre el brindis con los amigos fraternos y disertadores, que cantan y discuten hasta que despiertan el alba.
Tampoco viajamos para alcanzar el aliento de la poesía que nos guió:
sí para escuchar nuestro corazón, que no quiere entender.
Dicen que mi amigo ha emprendido un largo viaje.
Me imagino que se trata de una nueva jornada hacia la luz.
Una luz ahora lo recibe, lo comprende y le explica cómo somos.
Quizás, tras el túnel de luz que ha recorrido, lo recibe un aliento suave de aurora, acaso un velo gris de silencio, o tal vez un pequeño poblado que está de fiesta.
Me parece ver el pueblo en los valles de los Prealpes.
¿O será en lo alto de las cordilleras del Yang-Tsé?
¿En aquella cadena de montañas, las conocidas como las murallas de Chiang Tsun, donde termina pronto el verano y llegan los vientos fríos del norte, donde las águilas vuelan sobre las cumbres y su vuelo parece un dibujo, se asemeja a un pensamiento?
Quería regresar ahí, acaso.
O posiblemente estamos en la página en blanco de su viaje. Ahí levanta los brazos y nos llama, somos parte de esa fiesta que no termina, parte de ese largo viaje que a cada uno de nosotros nos sigue buscando, nos sigue recibiendo.
Lo distingo allá, a lo lejos.
Levanto la mano para saludarlo.
Pero sé que viaja entre nosotros.
Dicen que el día de ayer mi amigo emprendió un largo viaje.
Sé que los poetas estamos acostumbrados a dilatadas travesías.
A veces las iniciamos desde nuestra mesa, desde la ventana, desde una página en blanco.
Nuestros largos viajes no son para descubrir o conquistar territorios; cuando logramos regresar, a menudo nos damos cuenta de que sólo pudimos comprender los territorios que son nuestros.
No lo hacemos tampoco porque deseemos estar en muchos lugares, salvo en ciertos sitios, en algunos instantes.
No podemos permanecer para siempre en la mujer que hemos amado, en el abrazo del sol y de las tierras que han sido también nuestra familia.
No podemos extender para siempre el brindis con los amigos fraternos y disertadores, que cantan y discuten hasta que despiertan el alba.
Tampoco viajamos para alcanzar el aliento de la poesía que nos guió:
sí para escuchar nuestro corazón, que no quiere entender.
Dicen que mi amigo ha emprendido un largo viaje.
Me imagino que se trata de una nueva jornada hacia la luz.
Una luz ahora lo recibe, lo comprende y le explica cómo somos.
Quizás, tras el túnel de luz que ha recorrido, lo recibe un aliento suave de aurora, acaso un velo gris de silencio, o tal vez un pequeño poblado que está de fiesta.
Me parece ver el pueblo en los valles de los Prealpes.
¿O será en lo alto de las cordilleras del Yang-Tsé?
¿En aquella cadena de montañas, las conocidas como las murallas de Chiang Tsun, donde termina pronto el verano y llegan los vientos fríos del norte, donde las águilas vuelan sobre las cumbres y su vuelo parece un dibujo, se asemeja a un pensamiento?
Quería regresar ahí, acaso.
O posiblemente estamos en la página en blanco de su viaje. Ahí levanta los brazos y nos llama, somos parte de esa fiesta que no termina, parte de ese largo viaje que a cada uno de nosotros nos sigue buscando, nos sigue recibiendo.
Lo distingo allá, a lo lejos.
Levanto la mano para saludarlo.
Pero sé que viaja entre nosotros.
lunes, 1 de marzo de 2010
Carlos Montemayor
Ayer murió Carlos Montemayor.
En la Jornada escribieron un requiem colectivo.
Pero el escrito por él, es el más elocuente.
Ese que escribe sobre la muerte de su amigo poeta Tito, muerto hace un mes. Es su requiem. Lo hizo en la cama, luego de sus curaciones, luego de una noche cercana al día que dejó de estar sin dejar de ser.
Toda la poesía de este instante no llena la fina sensibilidad de lo que hizo con nosotros. Pero sí da forma a lo que ahora estamos haciendo con él, conmigo, con su idea, con la esencia de ser dejando de estar.
Al leerle navego por su mente, me presta sus ojos y su voz, su apreciación, su profunda mirada, sus palabras, nuestras palabras.
Su gusto por la clandestinidad que tanto encontró y toco con especial tacto.
Hace mil años que dejaste de estar sin dejar de ser.
En la Jornada escribieron un requiem colectivo.
Pero el escrito por él, es el más elocuente.
Ese que escribe sobre la muerte de su amigo poeta Tito, muerto hace un mes. Es su requiem. Lo hizo en la cama, luego de sus curaciones, luego de una noche cercana al día que dejó de estar sin dejar de ser.
Toda la poesía de este instante no llena la fina sensibilidad de lo que hizo con nosotros. Pero sí da forma a lo que ahora estamos haciendo con él, conmigo, con su idea, con la esencia de ser dejando de estar.
Al leerle navego por su mente, me presta sus ojos y su voz, su apreciación, su profunda mirada, sus palabras, nuestras palabras.
Su gusto por la clandestinidad que tanto encontró y toco con especial tacto.
Hace mil años que dejaste de estar sin dejar de ser.
lunes, 22 de febrero de 2010
Ver y vivir
Cuando la certeza de que la vida se acaba está en el presente y el futuro es muy corto, ¿qué hay que hacer?, ¿voltear hacia atrás?, ¿mirar la belleza?, ¿entrar en la mente de los otros?, ¿anhelar los status de quien vive y goza sin la certeza de que la vida se acaba?, ¿hacer la última estrategia que implique querer decir: yo viví?, ¿sí existí?, ¿no me olviden?, ¿preguntarse cómo es que a esto se llegó?.
Cuando la certeza de que la vida se acaba llega, la luna es distinta, las noches también y los planes igual. La postura cambia, los músculos se preparan y la belleza expresa la mayor intensidad. Ese reflejo es el que te permite distinguir que el juego comienza a finalizar. Gracias por jugar, un mundo de nueva vida también espera su turno.
Cuando la certeza de que la vida se acaba llega, la luna es distinta, las noches también y los planes igual. La postura cambia, los músculos se preparan y la belleza expresa la mayor intensidad. Ese reflejo es el que te permite distinguir que el juego comienza a finalizar. Gracias por jugar, un mundo de nueva vida también espera su turno.
viernes, 11 de diciembre de 2009
Requiem
Conocí a Fernando González y a su hermano, que son muy parecidos, en la secundaria. Estudiaba yo en la Técnica No.77 José Clemente Orozco. Su familia manejaba un negocio de transporte escolar. El o su hermano, todos los días llegaban media hora antes de la salida y uno podía optar entre el transporte público o este servicio que estaba a la puerta. El costo era el mismo pero la diferencia era que Fernando y su hemano eran jóvenes, ponían música, traían a sus novias y el relajo que se armaba era increible pues todos lo que cabían se subían. Era una fiesta diaria después de salir de clases. El recorrido era el mismo que hacía el antiguo 107 y que luego se transformó en el 275 sin recordar con exactitud la letra.
Tampoco logré en aquel tiempo reconocer con exactitud quien era Fernando y quién su hermano pues ambos eran muy parecidos y tenían el mismo estilo de pelo, quizá fueron gemelos y nunca lo entedí. Edgar Sergio sí los reconocía y saludaba.
Cuando terminamos la secundaria, la bruja (Yolanda) y yo decidimos "armar" un viaje de fin de cursos al balneario los Camachos. El transporte que nos llevó fue el camión escolar legendario para ese entonces. Fernando o su hermano fueron los que manejaron. Salió todo bien y terminamos como terminan las generaciones de pubertos, con escándalo.
Cuando ingresé a la Preparatoria No. 7 me fue muy familiar reconocerle pues rondaba en todos sentidos por las cuestiones del gremio estudiantil, más tarde en el CUCEA identifiqué perfectamente a su grupo político y siempre tuve un trato cordial sin pasar a ser amigos o algo parecido. Simplemente el me reconocía y yo le reconocía en esa complicidad de recordarnos en el camión escolar, él esperando que salieramos mientras, su novia y en ocasiones algunos amigos conversaban a la luz del estéreo del camión escolar. Fue hasta cierto punto un estereotipo a seguir para los jovenes que iniciaban sus relaciones de noviazgo o querían andar a la moda. Además los estudiantes apodamos la secundaría como la penal no. 77 pues no te permitían el pelo largo y Fernando siempre fue fiel a su melena. En alguna ocasión ya en la Universidad platiqué con él y recordamos esos tiempos.
En los últimos años fue una pieza clave en la operación de los proyectos culturales de la UdeG. Lo vi por última vez en la FIL, en el homenaje a Adolfo Castañón y, como siempre, nos saludamos. Estuvo de pie, atento a su logística y recargado en un pilar del auditorio Juan Rulfo.
Podemos dejar de estar, pero jamás de ser. Con todo mi aprecio para sus familiares. Es parte de una marca generacional.
Luis León
Tampoco logré en aquel tiempo reconocer con exactitud quien era Fernando y quién su hermano pues ambos eran muy parecidos y tenían el mismo estilo de pelo, quizá fueron gemelos y nunca lo entedí. Edgar Sergio sí los reconocía y saludaba.
Cuando terminamos la secundaria, la bruja (Yolanda) y yo decidimos "armar" un viaje de fin de cursos al balneario los Camachos. El transporte que nos llevó fue el camión escolar legendario para ese entonces. Fernando o su hermano fueron los que manejaron. Salió todo bien y terminamos como terminan las generaciones de pubertos, con escándalo.
Cuando ingresé a la Preparatoria No. 7 me fue muy familiar reconocerle pues rondaba en todos sentidos por las cuestiones del gremio estudiantil, más tarde en el CUCEA identifiqué perfectamente a su grupo político y siempre tuve un trato cordial sin pasar a ser amigos o algo parecido. Simplemente el me reconocía y yo le reconocía en esa complicidad de recordarnos en el camión escolar, él esperando que salieramos mientras, su novia y en ocasiones algunos amigos conversaban a la luz del estéreo del camión escolar. Fue hasta cierto punto un estereotipo a seguir para los jovenes que iniciaban sus relaciones de noviazgo o querían andar a la moda. Además los estudiantes apodamos la secundaría como la penal no. 77 pues no te permitían el pelo largo y Fernando siempre fue fiel a su melena. En alguna ocasión ya en la Universidad platiqué con él y recordamos esos tiempos.
En los últimos años fue una pieza clave en la operación de los proyectos culturales de la UdeG. Lo vi por última vez en la FIL, en el homenaje a Adolfo Castañón y, como siempre, nos saludamos. Estuvo de pie, atento a su logística y recargado en un pilar del auditorio Juan Rulfo.
Podemos dejar de estar, pero jamás de ser. Con todo mi aprecio para sus familiares. Es parte de una marca generacional.
Luis León
domingo, 8 de noviembre de 2009
Wolfram Laaser
Cuando las mujeres Alemanas fueron refugiándose del bombardeo y avance aliado unos días previos a la caída de Berlín, Wolfram caminó de la mano de su madre. Dormian en la población que llegaran y al amanecer tenían que partir.
Su padre había muerto en guerra.
Así inició el largo camino de la vida. El Dr. Laaser es un auténtico joven de la posguerra.
Su padre había muerto en guerra.
Así inició el largo camino de la vida. El Dr. Laaser es un auténtico joven de la posguerra.
domingo, 1 de noviembre de 2009
martes, 6 de octubre de 2009
Otro himno a la juventud
Nota extraída de la Jornada Jalisco para uso académico. Cualquier mal uso es responsabilidad de quien lo haga.
La escritora se declaró partidaria de una revolución pacífica y como alguien que cree en el respeto a la vida
Los poderosos no me quieren, pero ya me acostumbré: Poniatowska
RICARDO SOLÍS
Elena Poniatowska dijo que toca a los jóvenes de hoy exigir a los gobiernos empleo digno y sobre todo más educación, porque sin ella vamos al suicidio
Lupa
Ayer por la mañana, para dar inicio a las actividades del Festival ‘Otoño Cultural’ con el que el Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA) de la Universidad de Guadalajara (UdeG) conmemora su XV Aniversario, se presentó la renombrada escritora y periodista mexicana Elena Poniatowska, para ofrecer una conferencia magistral en el Auditorio Central de dicha institución, en la que habló acerca de lo ocurrido el día 2 de octubre de 1968 y las consecuencias visibles del hecho de la masacre que cambio la faz política del país; además, claro, de responder a las preguntas que en el abarrotado recinto le hicieron los estudiantes universitarios.
Tras la calurosa bienvenida (la calificó como una “ágil pluma, de ideología firme y definida”) que le prodigó el rector del CUCEA, Jesús Arroyo Alejandre, el funcionario destacó no sólo su obra y trayectoria, refirió también que la conferencia constituía un homenaje a su vida literaria, plagada de innumerables reconocimientos. Asimismo, se declaró orgulloso de un festival cuyo objetivo principal es “promover la cultura de las bellas artes” en dicho Centro Universitario.
Por su parte, Poniatowska comenzó dando lectura a un texto en el que, como anunció, trataba “un tema que a todos nos duele”, en referencia a la matanza ocurrida en 1968 en la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco; un suceso inserto en una época de cambios que hizo convivir la Guerra de Vietnam con los asesinatos de Luther King, el Che Guevara o John F. Kennedy; los Black Panthers con la invasión rusa a Checoslovaquia; los Beatles y Joan Baez con el movimiento hippie, Daniel Cohn-Bendit, los hongos de María Sabina y el LSD.
De esta forma, en un tiempo caracterizado por una juventud que tenía “mucho qué reclamar” a una sociedad que le ofrecía “una perspectiva desoladora”, la actitud de estos jóvenes no podía ser otra que la inquietud y el descontento, así como “el rechazo al orden establecido”, puesto que se trata de una era en la que “el repudio era de todos y los jóvenes eran uno”.
Asimismo, en el país, caracterizado por un partido hegemónico cuyo signo era la corrupción (que representaban de manera inmejorable sus dirigentes: Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría), el objetivo de los estudiantes fueron “los malos gobernantes” que desencadenaron un movimiento que, en palabras de José Revueltas, era un “enloquecido movimiento de pureza”.
Por ello, aunque no se consiguió el apoyo de los trabajadores, ninguna manifestación, hasta ese día, “había levantado tantas ampollas y tanta esperanza”, además de que sacaba de quicio a muchos y ponía en peligro” su “autoridad. De este modo, los 146 días del movimiento terminaron abruptamente con la masacre ya conocida, después de la cual –apunta la autora de Lilus Kikus– “muchos nos inclinamos sobre nosotros mismos”, un hecho que sólo hasta después de la subida de Cárdenas al poder en el DF se habló públicamente y del que quedan algunas “incógnitas” por resolver.
Ahora bien, al enfrentar las preguntas del auditorio (más de 400 personas que dejaron fuera a muchos interesados), destacó que toca a los jóvenes de hoy inventar su propio grito, para así exigir a los gobiernos no solamente más empleo o un empleo digno, sino, ante todo, más educación, puesto que (además de que “nos salva a todos”, puede enseñarnos a protestar) sin ella “vamos al suicidio”.
Y bien, tras un intento de concluir el acto y la confirmación de la autora para continuar con las preguntas (“yo puedo responder más”, dijo tajante), Poniatowska destacó que, a pesar de las dificultades, la juventud es la etapa “más generosa y desprendida” y, además, los estudiantes de la UNAM (“no sé los de aquí”, aclaró) “hacen muchísimo” y son un “termómetro moral” para el país. Afirmó que no cree “en estudiantes que no hagan nada”, pues son ellos quienes representan la resistencia civil.
Para concluir, tras enaltecer la participación creciente de las mujeres en la dinámica social del país y describir su preocupación por las próximas elecciones presidenciales, Elena Poniatowska se declaró partidaria de una “revolución pacífica”, alguien que cree en el respeto a la vida y la posibilidad de que “nos vayamos a dormir habiendo comido más o menos lo mismo”; una buena manera de concluir una charla entrañable por parte de una escritora imprescindible que sabe bien que “los poderosos no me quieren, pero ya me acostumbré”.
La escritora se declaró partidaria de una revolución pacífica y como alguien que cree en el respeto a la vida
Los poderosos no me quieren, pero ya me acostumbré: Poniatowska
RICARDO SOLÍS
Elena Poniatowska dijo que toca a los jóvenes de hoy exigir a los gobiernos empleo digno y sobre todo más educación, porque sin ella vamos al suicidio
Lupa
Ayer por la mañana, para dar inicio a las actividades del Festival ‘Otoño Cultural’ con el que el Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA) de la Universidad de Guadalajara (UdeG) conmemora su XV Aniversario, se presentó la renombrada escritora y periodista mexicana Elena Poniatowska, para ofrecer una conferencia magistral en el Auditorio Central de dicha institución, en la que habló acerca de lo ocurrido el día 2 de octubre de 1968 y las consecuencias visibles del hecho de la masacre que cambio la faz política del país; además, claro, de responder a las preguntas que en el abarrotado recinto le hicieron los estudiantes universitarios.
Tras la calurosa bienvenida (la calificó como una “ágil pluma, de ideología firme y definida”) que le prodigó el rector del CUCEA, Jesús Arroyo Alejandre, el funcionario destacó no sólo su obra y trayectoria, refirió también que la conferencia constituía un homenaje a su vida literaria, plagada de innumerables reconocimientos. Asimismo, se declaró orgulloso de un festival cuyo objetivo principal es “promover la cultura de las bellas artes” en dicho Centro Universitario.
Por su parte, Poniatowska comenzó dando lectura a un texto en el que, como anunció, trataba “un tema que a todos nos duele”, en referencia a la matanza ocurrida en 1968 en la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco; un suceso inserto en una época de cambios que hizo convivir la Guerra de Vietnam con los asesinatos de Luther King, el Che Guevara o John F. Kennedy; los Black Panthers con la invasión rusa a Checoslovaquia; los Beatles y Joan Baez con el movimiento hippie, Daniel Cohn-Bendit, los hongos de María Sabina y el LSD.
De esta forma, en un tiempo caracterizado por una juventud que tenía “mucho qué reclamar” a una sociedad que le ofrecía “una perspectiva desoladora”, la actitud de estos jóvenes no podía ser otra que la inquietud y el descontento, así como “el rechazo al orden establecido”, puesto que se trata de una era en la que “el repudio era de todos y los jóvenes eran uno”.
Asimismo, en el país, caracterizado por un partido hegemónico cuyo signo era la corrupción (que representaban de manera inmejorable sus dirigentes: Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría), el objetivo de los estudiantes fueron “los malos gobernantes” que desencadenaron un movimiento que, en palabras de José Revueltas, era un “enloquecido movimiento de pureza”.
Por ello, aunque no se consiguió el apoyo de los trabajadores, ninguna manifestación, hasta ese día, “había levantado tantas ampollas y tanta esperanza”, además de que sacaba de quicio a muchos y ponía en peligro” su “autoridad. De este modo, los 146 días del movimiento terminaron abruptamente con la masacre ya conocida, después de la cual –apunta la autora de Lilus Kikus– “muchos nos inclinamos sobre nosotros mismos”, un hecho que sólo hasta después de la subida de Cárdenas al poder en el DF se habló públicamente y del que quedan algunas “incógnitas” por resolver.
Ahora bien, al enfrentar las preguntas del auditorio (más de 400 personas que dejaron fuera a muchos interesados), destacó que toca a los jóvenes de hoy inventar su propio grito, para así exigir a los gobiernos no solamente más empleo o un empleo digno, sino, ante todo, más educación, puesto que (además de que “nos salva a todos”, puede enseñarnos a protestar) sin ella “vamos al suicidio”.
Y bien, tras un intento de concluir el acto y la confirmación de la autora para continuar con las preguntas (“yo puedo responder más”, dijo tajante), Poniatowska destacó que, a pesar de las dificultades, la juventud es la etapa “más generosa y desprendida” y, además, los estudiantes de la UNAM (“no sé los de aquí”, aclaró) “hacen muchísimo” y son un “termómetro moral” para el país. Afirmó que no cree “en estudiantes que no hagan nada”, pues son ellos quienes representan la resistencia civil.
Para concluir, tras enaltecer la participación creciente de las mujeres en la dinámica social del país y describir su preocupación por las próximas elecciones presidenciales, Elena Poniatowska se declaró partidaria de una “revolución pacífica”, alguien que cree en el respeto a la vida y la posibilidad de que “nos vayamos a dormir habiendo comido más o menos lo mismo”; una buena manera de concluir una charla entrañable por parte de una escritora imprescindible que sabe bien que “los poderosos no me quieren, pero ya me acostumbré”.
domingo, 9 de agosto de 2009
Qué intimidad
Absoluta intimidad en la Red, así se expande mi ser en la Red, así se modifica mi Yo en esta Sociedad pequeña en la que habito.
domingo, 26 de julio de 2009
Orígenes pedagógicos
Nace en Guadalajara Jalisco. Orígenes en Arandas, Tlaltenango, Colotlán, Tepatitlán y Tecolotlán.
Estudió en una guardería con maestras sádicas como "Chayo". Cuando en la hora de la siesta alguien no se dormía hacía 100 sentadillas. Alicia fue buena, Don Pablo el conserje levantó en sus brazos a los niños para ver nidos en el guayabo del patio.
En la primaria todo fue bien, la luna de miel con la maestra Yolanda en 2do. año fue excepcional, el 4to. año no fue así, la maestra "Mary" lo expulsó en más de 5 ocasiones, al final lo perdonó.
En la secundaria todo estuvo bien. Pedro Meza Bobadilla, profesor de Ciencias Sociales hizo de la política el plato exquisito para el análisis.
La clase de Metodología de la Preparatoria fue el inicio de la Duda. La abstracción de Dios inició el pensamiento crítico. Adrián Chávez fue el profesor. La clase de Física con el profesor José Luis Oaxaca fue una delicia. Beto Ruiz, en teatro, le abrió el mundo de la libertad, de lo trascendente.
La Licenciatura fue una licencia, salvo por la brillante pedagogía del Dr. Pedro Uribe.
El Dr. Miguel Angel Navarro hizo de la maestría el gusto por la ciencia.
El doctorado apenas va.
Estudió en una guardería con maestras sádicas como "Chayo". Cuando en la hora de la siesta alguien no se dormía hacía 100 sentadillas. Alicia fue buena, Don Pablo el conserje levantó en sus brazos a los niños para ver nidos en el guayabo del patio.
En la primaria todo fue bien, la luna de miel con la maestra Yolanda en 2do. año fue excepcional, el 4to. año no fue así, la maestra "Mary" lo expulsó en más de 5 ocasiones, al final lo perdonó.
En la secundaria todo estuvo bien. Pedro Meza Bobadilla, profesor de Ciencias Sociales hizo de la política el plato exquisito para el análisis.
La clase de Metodología de la Preparatoria fue el inicio de la Duda. La abstracción de Dios inició el pensamiento crítico. Adrián Chávez fue el profesor. La clase de Física con el profesor José Luis Oaxaca fue una delicia. Beto Ruiz, en teatro, le abrió el mundo de la libertad, de lo trascendente.
La Licenciatura fue una licencia, salvo por la brillante pedagogía del Dr. Pedro Uribe.
El Dr. Miguel Angel Navarro hizo de la maestría el gusto por la ciencia.
El doctorado apenas va.
sábado, 25 de julio de 2009
La Cena en la terraza de las vías que conducen hacia donde todos van.
Escucharlos puede ser interesante, aburrido, protocolario, debelador, estratégico, culto, etc.,
Escucharlo frecuentemente debe ser penetrante.
Escucharlo estrenar discurso para uno, es impresionante.
En la cena, luego de comer, al momento en que se escucharon los discursos, escuché un viejo que reconocía y envidiaba a un "político moderno" y luego, corrigiendo, también a su hermano, literalmente los calificó como políticos acariciables, carismáticos.
Su hermano, más sincero que cualquiera de los speakers, de plano le dijo que sí lo queríamos, aunque él no lo viera.
Lloró gente. La gente llora con un hombre elocuentemente inteligente, todos, íntimos y no tanto, familia carnal y familia lloran cuando él establece esos lazos que son profundos, que son de dominio absoluto, de insaciabilidad. Lloró el joven, de vista imperturbable, lúcido, de triste destino. Se fue llorando.
Fue impresionante, marcable, indeleble, contundente.
Los tacos, valieron la pena.
Guadalajara Verano de 2009
Escucharlo frecuentemente debe ser penetrante.
Escucharlo estrenar discurso para uno, es impresionante.
En la cena, luego de comer, al momento en que se escucharon los discursos, escuché un viejo que reconocía y envidiaba a un "político moderno" y luego, corrigiendo, también a su hermano, literalmente los calificó como políticos acariciables, carismáticos.
Su hermano, más sincero que cualquiera de los speakers, de plano le dijo que sí lo queríamos, aunque él no lo viera.
Lloró gente. La gente llora con un hombre elocuentemente inteligente, todos, íntimos y no tanto, familia carnal y familia lloran cuando él establece esos lazos que son profundos, que son de dominio absoluto, de insaciabilidad. Lloró el joven, de vista imperturbable, lúcido, de triste destino. Se fue llorando.
Fue impresionante, marcable, indeleble, contundente.
Los tacos, valieron la pena.
Guadalajara Verano de 2009
domingo, 12 de julio de 2009
Cuando Los tristes han querido decir: Volviendo al punto
En los ciclos siempre se vuelve al comienzo, siempre se desenlaza y se vuelve a enlazar.
Así que con ese pretexto vuelvo a extrañar la presencia de las lamentables ausencias.
No hay más, ni razón, ni horizonte. Solo hay destellos de algo.
Hasta el infinito, unos segundos antes de que caiga, de que se destruya, solo unos segundos antes.
Nada me llena por que vacío soy, nada contengo, nada, por que vuelvo al mismo lugar.
Punto
Así que con ese pretexto vuelvo a extrañar la presencia de las lamentables ausencias.
No hay más, ni razón, ni horizonte. Solo hay destellos de algo.
Hasta el infinito, unos segundos antes de que caiga, de que se destruya, solo unos segundos antes.
Nada me llena por que vacío soy, nada contengo, nada, por que vuelvo al mismo lugar.
Punto
viernes, 26 de junio de 2009
Ícaro de quién, Teatro de nadie.
Lamento mucho, más que otras tantas cosas, que hayas tenido que partir sin siquiera decir adios.
El café se enfrió, tu asiento dibujó el vacío y tu estela apenas se percibió.
Lamento no conocer desde donde miraste para partir así.
Los comensales son testigos de tu súbita ausencia.
Lamento mucho haberte visto fugaz.
Lamento mucho tu silencio.
Lamento y me come el lamento, me quema la braza del aliento quemado, me quemo por dentro.
Donde estés, escucha mi lamento, que en otro tiempo fuí Alejandro.
El café se enfrió, tu asiento dibujó el vacío y tu estela apenas se percibió.
Lamento no conocer desde donde miraste para partir así.
Los comensales son testigos de tu súbita ausencia.
Lamento mucho haberte visto fugaz.
Lamento mucho tu silencio.
Lamento y me come el lamento, me quema la braza del aliento quemado, me quemo por dentro.
Donde estés, escucha mi lamento, que en otro tiempo fuí Alejandro.
jueves, 4 de junio de 2009
Lo que pesa
Pesa mucho cuando pierdes un amigo.
Pesa mucho,
pesa el momento en que lo pierdes,
pesa la ausencia,
pesa el capricho de quererte compartir con él,
todo pesa cuando un amigo ya no está.
Así me pesa la muerte de mi amigo, nada menos.
El hubiera sí existe.
Te hubiera ayudado,
te hubiera visitado,
te hubiera comprendido,
te hubiera entendido,
te hubiera acompañado,
te hubiera descubierto,
te hubiera aceptado,
te hubiera cuidado.
No concluimos,
tu sí,
te fuiste,
sin decisión,
mal,
cansado,
agotado,
ahogado,
sin aliento,
sin aire,
sin oxígeno,
sin nosotros,
sin tus amigos,
Justo,
sin nosotros,
por eso me pesa.
Pesa mucho,
pesa el momento en que lo pierdes,
pesa la ausencia,
pesa el capricho de quererte compartir con él,
todo pesa cuando un amigo ya no está.
Así me pesa la muerte de mi amigo, nada menos.
El hubiera sí existe.
Te hubiera ayudado,
te hubiera visitado,
te hubiera comprendido,
te hubiera entendido,
te hubiera acompañado,
te hubiera descubierto,
te hubiera aceptado,
te hubiera cuidado.
No concluimos,
tu sí,
te fuiste,
sin decisión,
mal,
cansado,
agotado,
ahogado,
sin aliento,
sin aire,
sin oxígeno,
sin nosotros,
sin tus amigos,
Justo,
sin nosotros,
por eso me pesa.
viernes, 27 de febrero de 2009
Todo se reduce
Acabo de ver en la Jornada a Santino Escatel. Le conozco. Me dio mucho gusto.
Creo que es genial la intervención que hace en el espacio público. Más aún que de las cenizas de ese sector rescate lo que en un tiempo fue esplendor.
Santino, los planetas conviven con enormes distancias, somos errantes, pero coincidimos con exactitud en muchos momentos de la vida, como hoy.
Felicidades.
Luis León
Creo que es genial la intervención que hace en el espacio público. Más aún que de las cenizas de ese sector rescate lo que en un tiempo fue esplendor.
Santino, los planetas conviven con enormes distancias, somos errantes, pero coincidimos con exactitud en muchos momentos de la vida, como hoy.
Felicidades.
Luis León
domingo, 14 de diciembre de 2008
La realidad de nuestros jóvenes
Juventud narca: Matar para vivir
Extraído de la revista Proceso en línea a través de la cuenta como profesor de la Universidad de Guadalajara.
Gloria Leticia Díaz
Fecha: 13-Dic-2008 No. Publicación: 1676
A los habitantes de Ciudad Juárez ya se les torció la existencia. En su cruenta guerra por la plaza, La Línea y el cártel de Sinaloa reclutan como sicarios a menores de edad y destrozan cientos de vidas. Los reporteros de Proceso recorrieron las colonias más peligrosas para obtener el testimonio de algunos adolescentes que han aprendido a sobrevivir matando en el implacable mundo del narcotráfico.
CIUDAD JUÁREZ, CHIH.- A los 12 años, J. enfrentó un juicio en el Tribunal para Menores debido a que portaba un arma de uso exclusivo del Ejército; después de un año de estar encerrado o “torcido”, volvió a su colonia, de donde salió como uno de los pandilleros más temerarios. Tres años después, en una batalla callejera disparó contra un par de jóvenes iguales a él pero de otros barrios.
J. siempre lo tiene presente. Eran las cuatro de la tarde. Los chavos contra los que usó su pistola tipo escuadra calibre .380 estaban en el suelo y pedían que los perdonara, pero al verlos tirados, con el terror en sus caras, los ejecutó. Todavía, cuando llega a dormir, sueña con esas caras, sobre todo con la de uno de ellos: ese tenía 16 años, acaba de llegar a Juárez y no tenía ningún conflicto con él.
Lo detuvieron e iba a ingresar por segunda vez al Consejo Tutelar, pero fue rescatado antes por los narcos que controlan colonias de la zona Poniente de Ciudad Juárez.
“Ahora trabajas para nosotros”, le dijeron a J. Tenía que pagar su libertad. Ahora tiene 17 años y es uno de los sicarios de La Línea, uno de los cárteles que lucha por controlar el trasiego de droga por esta ciudad fronteriza.
En el barrio se le mira tranquilo. Habla de futbol y a veces de música, pero de pronto recibe llamadas en su teléfono celular. “Vente, hay un ‘evento’”, le dicen. Y J. deja lo que está haciendo, oculta su escuadra entre la ropa y espera a que pasen por él para ir al “jale”, a ejecutar a quien le indiquen, con la certeza de que, si la policía lo agarra otra vez, los jefes arreglarán su liberación para que él siga en deuda con ellos.
Muchos menores de edad que viven en los barrios pobres de Ciudad Juárez tienen historias similares y en los últimos tres años han sido reclutados por las bandas del narcotráfico, que necesitan un ejército para librar la guerra interminable en las calles. Según un reporte de la Procuraduría General de Justicia de Chihuahua, este año, del 1 de enero al 6 de diciembre la violencia ligada al narco ha cobrado mil 443 vidas en esta ciudad, casi el 30% de las poco más de 5 mil ejecuciones en todo el país.
“Son la carne de cañón del crimen organizado”, señala al respecto Teresa Almada Mijares, directora del Centro de Asesoría y Promoción Juvenil, que ha seguido con detalle cómo aumenta la participación de los jóvenes en delitos graves y, en consecuencia, cómo al menos en el último año y medio engrosan las cifras de fallecidos.
De las mil 443 víctimas registradas por la procuraduría estatal, 742 tenían 30 años o menos; 18 de ellos eran menores de 15 años, 174 tenían de 15 a 20, y 279 estaban en el rango de 21 a 25 años.
La dependencia detalla en su reporte que, en 119 de estas 742 muertes el móvil fue el narcomenudeo, y 273 se atribuyeron a otras modalidades de la delincuencia organizada.
Dice Almada Mireles: “Se ha ido creando una condición muy favorable para que muchos jóvenes pobres en Ciudad Juárez sean vinculados a la delincuencia organizada. Es una población que a nadie le importa: provienen de familias en condiciones precarias, hijos de migrantes unos, y otros de madres solteras; (están) abandonados por el trabajo en la maquila, sin educación y sin alternativas.
“Las vidas de muchos de estos jóvenes transcurren entre la informalidad y la ilegalidad. Son un poco estudiantes, un poco delincuentes. Algunos alternan actividades, la hacen de polleros, de puchadores (distribuidores de droga) y ahora de sicarios. A eso hay que sumar que hay un consumo muy extendido de drogas y una debilidad en las instituciones políticas y sociales muy acusada”.
Ofrece datos preocupantes: en la zona poniente de Ciudad Juárez, donde se concentra el 42% de la población, sólo existen dos preparatorias. El 30% de la población de entre 12 y 15 años no estudia ni trabaja. En toda la ciudad, sólo tres de cada 10 adolescentes estudian, en tanto que existen por lo menos 380 pandillas, que ante el abandono se convierten en el único vehículo de socialización de los jóvenes: son su familia.
–¿Cómo se han ido integrando los chavos a la delincuencia organizada? –se le pregunta a V., de 16 años.
–En el barrio (la banda) uno anda en la calle sin hacer nada, porque en la escuela no nos quieren, que porque somos cholos, y ahí se van acercando esos batos, los que venden droga y controlan el punto (de distribución).
“En mi colonia dan 200 pesos por seis u ocho horas, te dan la droga, piedra casi siempre, y a otro le dan un arma. Hay siempre otros dos, que les dicen postes, que son los que vigilan; ellos traen arma y también les dan 200 pesos. Si la cosa se pone fea, que vengan de otro barrio a echar bronca, llegan los sicarios a tirar bala. En mi colonia les dan mil pesos por semana, pero eso es porque ahí todo está seguro”.
Y es que en las principales avenidas y en el centro de la ciudad, donde la venta está más a la vista, los sicarios reciben de 3 mil a 5 mil pesos por semana, pues no sólo defienden el punto de venta, sino que también se encargan de la distribución.
Otros, más especializados, cobran 20 mil pesos por ejecutar a personajes “pesados”, sean policías o adversarios del patrón. En todo caso, las sumas que se manejan nada tienen que ver con el salario de la maquila: 600 pesos por semana.
“Todo está arreglado”
Con sus calles sin pavimento ni iluminación, casas de materiales precarios e incluso improvisadas con desechos industriales, las colonias del poniente de Ciudad Juárez son el campo de batalla de las bandas controladas por los cárteles que se disputan la plaza: La Línea y el cártel de Sinaloa.
Por eso los juarenses viven en permanente zozobra. No hay día ni noche sin balacera. Casi no hay niños en las calles. Los parques, construidos por las comunidades ante el abandono gubernamental, ya son puntos de distribución de drogas.
Por miedo, la gente no denuncia ni siquiera las lesiones que han sufrido en el fuego cruzado. Se siente la amenaza. De hecho, durante el recorrido de la reportera insistieron en que no se les identificara porque los capos pueden aplicar represalias.
En el centro de la ciudad y en colonias como La Cima, la distribución de enervantes se lleva a cabo abiertamente, aunque los soldados patrullan continuamente. Los jóvenes vendedores ofrecen sus productos en las banquetas y esquinas de calles poco iluminadas: piedra, heroína, inhalantes y cocaína. La mariguana sólo a veces, porque en estas fechas escasea, según los vendedores “porque toda se entrega directo a Estados Unidos”.
La piedra es la droga que más consumen los juarenses en colonias populares. Por una dosis pagan 60 pesos.
Ningún movimiento se les escapa a los cárteles. Jóvenes de entre 18 y 20 años patrullaban en carros sin placas y vigilaban los pasos de los reporteros, de día y de noche, cuando se acercaban a un punto de venta.
“Son los que traen la merca, pero también traen armas”, comenta un joven de estas colonias. Cuando esos vehículos llegaban a los puntos, creaban tensión entre los vendedores y sus clientes potenciales, pues, según dijeron varios de ellos, no podían prever lo que harían al ver periodistas.
La Cima, donde la venta de enervantes las 24 horas ya es casi tradición, está a menos de 200 metros del Centro Deportivo Altavista, donde acampan soldados. Pero los encargados de los puntos de venta no les tienen miedo porque, dicen, “todo está arreglado”.
L. es un joven que atiende uno de estos sitios. “El narco te da pistola –asegura– y uno puede estar vendiendo sin problema. Si llega un policía puedes decirle que se vaya porque estás trabajando. Nomás le doy el nombre del patrón y aunque traiga armas no dicen nada. Pero si viene el Ejército o los federales, te van avisando por radio y escondes la merca y el fierro, y no pasa nada, nomás te revisan y ya.
“¿Drogas? No podemos consumirlas, está prohibido porque el patrón quiere que andes al tiro, alerta; si te agarra consumiendo, no te la acabas. Uno puede cuando termina el turno, pero la mayoría no le hacemos a eso.
“Algunos que le hacen a la sicariada, se meten pastillas cuando van a un ‘evento’ y se ponen bien locotes. Saben que los pueden matar, pero igual te matan en el punto. Por mil 200 pesos que dan a la semana por vender, no sabes cuándo te pueden llegar, o si te tuercen (detienen), tampoco sabes si te van a sacar”, explica.
La falta de garantías para salir vivo llevó a otro joven, identificado como M., a dejar esa actividad criminal.
Chavo de barrio, que parece violento por naturaleza por su afición a disparar con facilidad, M. fue detenido dos veces por homicidio siendo menor de edad, pero nunca pisó el Consejo para Menores porque los hombres del narco lo evitaron.
Como a muchos otros, lo llamaron para cobrarle los favores. Pero él sólo hizo tres trabajos como sicario, ya que pronto se enteró cómo trataban sus patrones a los que son buenos con el gatillo. El más pesado de los narcos le dio una orden: “Aquel salió muy bueno, ya se echó a 20. Mátalo”. Tuvo que cumplirlo. Un sicario no puede saber tanto.
Entonces M., que acaba de cumplir 18 años, se sinceró con sus patrones: “Ya pagué los paros (los favores por liberarlo), hasta aquí llegué”, les dijo. Resultó, aunque sigue perteneciendo al barrio, porta armas y es uno de los más temidos.
Sin expectativas
Ejercicios psicológicos realizados en la Escuela de Mejoramiento Social para Menores (EMSM), que antes era el Consejo para Menores, demuestran que la muerte ronda siempre el pensamiento de estos jóvenes, al grado de que ni siquiera se imaginan cómo será su vida después de cinco años.
Cristina Ramos, directora de la EMSM, resume cómo ha evolucionado la situación:
“Antes los muchachos que venían por portación de arma provenían de pandillas, vivían al día y no se visualizaban más allá de cinco años. Ahora las cosas son peores. Los que están aquí vienen por delitos fuertes, vinculados a la delincuencia organizada. Hemos hecho ejercicios con ellos y lo más que llegan a visualizarse es en dos años, cinco años es mucho, porque saben que lo más seguro es que van a morir. Para ellos esa es su realidad, y aunque están aquí por otros delitos, cuando los escuchas hablar, porque alardean, te das cuenta que muchos andan en eso, en el sicariato”.
Por ejemplo A., un joven sicario, escuchó una charla en su colonia sobre el calentamiento global y los riesgos que implica para la humanidad. Y dio su opinión: “¿Para qué me preocupo, si en un año me van a matar?”
Con todo, Cristina Ramos reconoce que la población que atiende en la EMSM no expresa por completo la realidad de la calle. El 1 de julio pasado entró en vigor en Chihuahua el nuevo sistema judicial para menores, que “da muchas facilidades para que los jóvenes salgan”, porque sólo se aplican sanciones a menores de entre 14 y 17 años, aunque hay casos de adolescentes de 13 años que han cometido delitos graves, y a ellos no se les considera sujetos a proceso penal.
En la EMSM actualmente hay 71 internos, dos son mujeres. De todos ellos, 55 cumplen sanciones impuestas con el anterior sistema judicial para menores y están sujetos a revisión.
De estos internos, 27 cayeron por robo; siete por posesión de arma de fuego e igual número por delitos contra la salud y homicidio; cinco por delitos contra la salud y posesión de arma de fuego, y 6 por robo de vehículo. El 45% de los internos tienen 17 años y el 32% 16 años.
Aunque las detenciones de menores son frecuentes, no todas se traducen en procesos y mucho menos en el envío a la EMSM. De acuerdo con la procuraduría estatal, en los primeros 11 meses de este año, 62 menores fueron enviados a la Unidad Especializada para Adolescentes Infractores.
Como ejemplo del funcionamiento de la nueva legislación, de julio al 25 de octubre pasados la Unidad Especializada recibió 38 casos: 21 por la portación de arma de fuego y posesión de droga, 15 por robo con violencia, uno por homicidio y otro por lesiones. Sólo estos dos últimos fueron remitidos a la EMSM, los otros 36 están libres (El Diario, 25 de octubre).
La participación de jóvenes en el crimen organizado, y específicamente en el narcotráfico, no es nueva ni exclusiva de Ciudad Juárez. Gerardo Sauri, director ejecutivo de la Red por los Derechos de la Infancia, señala:
“En estados como Michoacán, Sinaloa y Guerrero, productores de enervantes, los adolescentes y niños se dedican a la siembra como parte de las actividades de la comunidad, e incluso en el manejo de armas de fuego, pero ahora en un contexto de violencia extrema por la guerra contra el narcotráfico y la crisis económica. Los jóvenes ven que quienes ofrecen alternativas de manera inmediata son los narcos, y quienes reprimen son las policías y el Ejército, que además tienen una política criminalizante hacia los jóvenes”.
Sin embargo, sostiene Sauri, “aunque niños y niñas puedan ser involucrados como vendedores de droga o sicarios, siguen siendo víctimas de la violencia, están siendo empujados a ello porque no hay políticas públicas de contención… No se puede lanzar una política de esta magnitud de lucha contra el narcotráfico, que es fundamentalmente criminalizante, sin medir las consecuencias, porque le están pegando a toda la población”.
La organización Cauce Ciudadano trabaja con jóvenes “a los que nadie quiere atender, que por un lado llevan 20 mil pesos y por otro un arma”, dice Carlos Cruz Santiago, su director general.
“Tenemos casos de jóvenes de 14, 15 y 16 años en la zona poniente de la Ciudad de México que están siendo contratados para el sicariato, por 12 mil y hasta 16 mil pesos mensuales”, afirma.
“Hace 20 años –prosigue– los chavos se involucraban en un tema de estos por estatus, después por un asunto económico y después por reconocimiento, pero lo que hoy estamos encontrando, tristemente, es que se están involucrando por pobreza, no hay qué hacer, no hay empleo”.
Agrega que, en varios estados de la República, desde hace año y medio los adolescentes son reclutados por el crimen organizado porque “no tienen capacidad económica”.
Alerta en que la actual crisis puede presionarlos aún más, si se considera que, según el Instituto Nacional de la Juventud, 8 millones de jóvenes del país no estudian ni trabajan.
Además, dice Cruz Santiago, “ya empezamos a ver muertos de entre 15 y 20 años, el fenómeno de Colombia, con que allá batallaron por lo menos 10 años, lo tenemos ahorita y no lo podemos negar”.
Elena Azaola, autora del estudio Infancia robada, que aborda la explotación sexual infantil, y especialista en temas de adolescentes, advierte que 15% de los menores de edad del país son vulnerables ante la violencia que se ha desatado en la guerra contra el narcotráfico.
“Se olvida que los narcotraficantes son miembros de la comunidad, y cada ejecución implica una familia destrozada, porque además no se está haciendo justicia. ¿Qué va a pasar con los hijos de todas esas personas que están muriendo? Si esas muertes se estuvieran investigando, si se supiera la verdad, habría cierta manera de reparar (el daño social), pero son muertes que están quedando impunes y eso incita a cualquiera de los familiares a que el día de mañana tome venganza”.
Para atenuar tan desastrosos efectos, Azaola recomienda que las autoridades apliquen políticas enfocadas a los jóvenes como parte del combate al crimen organizado: “Lo que hace que los narcotraficantes que mueren hoy sean suplidos el día de mañana por gente cada vez más joven, es la falta de alternativas y de expectativas de vida”.
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